La Procesión del Santo Entierro comienza a las siete de la tarde en la Capilla de la Venerable Orden Tercera de San Francisco, recorre las calles y plazas del casco antiguo coruñés:
Itinerario: Salida del Templo (Venerable Orden Tercera), Pza. de Carlos I, Parrote, Dársena, María Barbeito, María Pita (al pie de la fachada del Palacio Municipal, donde se celebrará el acto de concentración de cofradías). Reanudación itinerario desde el centro de María Pita, María Barbeito, Avda. Montoto, Avda. Marina, Travesía de la Marina, Real, Riego de Agua, María Pita, donde el resto de cofradías despiden a la del Santo Entierro por el siguiente itinerario: María Barbeito, Avda. Montoto, Dársena, Parrote y retorno al Templo.
Pasos: La Magdalena, San Juan, Cristo Yacente, Nuestra Señora de la Soledad, La Oración en el Huerto, Ecce Homo, Cristo Flagelado, Calvario, Tránsito, La Verónica.
Aunque de la imagen del Paso de San Juan hemos hablado, cuando tratamos de la Procesión del Ecce Homo Cautivo, se hace preciso informar que esta talla, con su mano izquierda señalando al frente guía, delante de la comitiva, el desfile del Santo Entierro. La imagen del Paso de La Magadalena es una talla de armazón en madera policromada esculpida en el año 1870 por Nicolás Capellán y rehecha al año siguiente por Juan de Mourelle; su principal característica es la larga melena de pelo natural, donado por una joven coruñesa de la época, y representa a María Magdalena, una de las mujeres que siguieron y acompañaron a Cristo, la segunda persona nombrada a los pies de la Cruz, y la primera testigo reconocida de la Resurrección.
La imagen del Paso del Cristo Yacente representa a Jesucristo en su sepulcro y es la figura principal de la procesión; la talla de madera policromada y estilo romántico, es obra del coruñés Antonio Vidal, maestro de modelado del Real Consulado de La Coruña, del año 1860, y la urna donde procesiona la fabrica por ese tiempo el platero de Juan Villamil y el propio Vidal. La imagen del Paso de Nuestra Señora de la Soledad es una talla de vestir en madera policromada de origen italiano, conociéndose que ya desfilaba en las procesiones de la ciudad en el año 1674; viste un mantón regional típico de la alta burguesía gallega de finales del siglo XVIII, donado por una devota, y representa la soledad de María tras llevar al sepulcro a Cristo, quedando en compañía del Apóstol Juan, con su corazón traspasado por un puñal, en señal de su dolor. La imagen del Paso de La Oración en el Huerto es una obra de buena factura, esculpida en madera policromada a principios del siglo XX en Olot, que representa a Jesús, una vez finalizada la Última Cena, orando en el Huerto de Getsemaní, la noche antes de ser crucificado, a los pies de un olivo en el que se aparece un Ángel del Señor. Todos estos pasos se conservan en la Capilla de la Venerable Orden Tercera de San Francisco.
La imagen del Paso del Ecce Homo es una talla en madera policromada del XX procedente de Olot; representa a Cristo Cautivo, y hace pareja con la imagen del Paso del Cristo Flagelado, talla en madera policromada de la misma procedencia y datación que representa a Cristo, muy lacerado, amarrado a la columna, en el popularmente conocido como Retablo de las Ánimas, cuyo nombre oficial es Retablo de Cristo, de la parroquia de San Jorge de la ciudad, templo donde ambas se conservan.
La imagen del Paso del Calvario es, también, una talla en madera policromada del XX procedente de Olot; representa a la Virgen María y a San Juan orando a los pies del Cristo crucificado, y es el paso más pesado de los que se conservan en la parroquia de San Jorge.
La imagen del Paso del Tránsito o Jesús con la Cruz a cuestas camino del Calvario, representa a Jesucristo cargando la Cruz, con ayuda de Simón el Cireneo, bajo la vigilancia de los soldados romanos; la figura de Jesús es una talla de vestir en madera policromada, que cuenta con la particularidad de haber sido una imagen móvil en los tiempos en que se escenificaban los pasos con movimiento, y que debido a ello, todavía tiene clavos en las manos, quizás preparada para cambiar de postura y aparecer en escenas de la Pasión cronológicamente posteriores. Se conserva en la parroquia de San Nicolás.
Cofradía de Nuestra Señora de la Soledad y del Santo Entierro. Coruña
AÑO DE FUNDACIÓN: 1983.
HÁBITO: Túnica marrón, cíngulo franciscano color blanco, capuz marrón con escudo con la Cruz del Santo Sepulcro, capa blanca con escudo con la Cruz del Santo Sepulcro, guantes blancos y varal.
DESFILA:
Procesión del Ecce Homo – Cautivo
Procesión del amor, el perdón y la misericordia
Procesión la Piedad
Procesión del Santísimo Cristo del Buen Consuelo
Procesión de Nuestro Padre Jesús Nazareno y Nuestra Señora de la Amargura
Procesión del Santo Entierro
Procesión de Nuestra Señora de la Soledad -dos Caladiños-
Procesión de Jesús Resucitado y Nuestra Señora de la Paz
OTROS DATOS DE INTERÉS: Pertenece a la Orden Franciscana Seglar (antes Venerable Orden Tercera de San Francisco). Es la Cofradía que más procesiones organiza de la ciudad (6 de las 11 que tiene la Semana Santa de La Coruña). Tiene su sede en la Capilla de la Venerable Orden Tercera de San Francisco de la ciudad.
Origen:
Tradicionalmente, en la Ciudad de la Coruña, la Venerable Orden Tercera (V.O.T) Franciscana Seglar, organizaba los desfiles procesionales del Viernes Santo, saliendo, por la tarde con la procesión de Nuestra Señora de la Soledad, que se conocía popularmente con el nombre de “Os Caladiños”.
A partir de los años 70, dentro del presente siglo, surgen diversos problemas que llevan a la supresión de estos desfiles procesionales, hasta que en el año 1983 surge un grupo de jóvenes coruñeses que, intentando recuperar la tradición, organiza nuevamente la procesión de nuestra Señora de la Soledad.
En el año 1986 y animados por la iniciativa de las jóvenes se constituye la primera Junta Gestora de la Cofradía de Nuestra Señora de la Soledad y el Santo Entierro, que, como objetivo principal asume la organización de las procesiones tradicionales que había iniciado la V.O.T.
En el año 1992, se constituye oficialmente la Cofradía con la redacción de sus estatutos y la aprobación de los mismo por el Arzobispado de Santiago de Compostela
